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滿族剪紙與長白山風情

時間:2012-09-24 09:18:55  來源:吉林日報  作者:

   QQ截圖20120924092901.jpg

倪友芝及作品《嬤嬤神》    

        1983年,在長白山區田野考察中,我們發現了滿族民間剪紙。二十多年過去了,那一段段般的故事,每一幅剪紙作品的傳世經歷至今都讓我們難忘。

        ●倪友芝:嬤嬤神剪紙的原創者

        倪友芝是被發現的第一位滿族民間剪紙作者。這里有一段佳話:1983年通化縣文化館舉辦剪紙作品展,我當時在通化地區藝術館任副館長,分管美術工作,應邀前去參觀剪紙展。我逐一觀看品評每幅作品,在墻角處發現幾幅小張剪紙,剪的是一男一女兩個滿族人物,均為典型的滿族服飾——長袍馬褂,其發式,女人是旗頭花冠,男人的辮子立在了頭上。二人均為正面站立,五官為陰剪,圓目方嘴,鼻子三角形,兩手下垂,五指分開,衣服上的花紋是用香火燒出來的……其題材的獨特、造型的古樸、剪技的粗放令我十分驚異。我頓時眼前一亮,這是不是滿族剪紙?長白山區是滿族文化的發祥地,必定有滿族民間剪紙遺存。當即,請縣文化館的張世新帶我去見作者,她就是倪友芝,當年44歲,富江人,那里隔富爾江和努爾哈赤所建的后金都城赫圖阿拉(今新賓)僅一江之隔。倪友芝生長在滿族家庭,受母親、姥姥傳授,從小學習剪紙,這滿族人物就是祖宗傳下來的題材,過年時貼于墻上,以示吉祥……這不正是我苦苦尋找的滿族剪紙嗎?真是踏破鐵鞋終有覓處。

         經查閱相關史籍,倪友芝剪的是滿族的嬤嬤神,是祖先神崇拜的藝術載體。滿族信奉薩滿教,認為萬物有靈,形成了自然崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜,把祖先奉為神靈。在薩滿文化中,信奉的神靈總計約一百七十多個,其中有一百六十多個均為女神,稱之為嬤嬤神,即為老太太神。她們分管許多事情,有管子孫繁衍的,叫歐木婁嬤嬤;管兒女婚姻的,叫薩克薩嬤嬤;管進山不迷路的,叫威虎嬤嬤……嬤嬤神成為了滿族人家吉祥的象征,成為了滿族民間剪紙的傳統題材。

        倪友芝剪的嬤嬤神剪紙,多次參加了全國剪紙展,又選入《長白山滿族剪紙》一書中引起強烈反響。


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