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集安一農民是編筐高手 編出長白山特有風土民情

時間:2012-08-20 09:43:33  來源:城市晚報  作者:

        集安,以其奇秀俊美的自然景色和春風早度、秋霜晚至的氣候特點,享有“吉林小江南”的美譽。這里地處我省東南邊陲,坐擁長白山豐饒富足的立體資源寶庫,再加之歷史悠久、文化積淀深厚,為民間藝術的發展提供了充足養分。作為非物質文化遺產保護項目的“長白山滿族筐編技藝”,以其鮮明的地域特色和純粹的傳統手工藝,成為一道獨特的風景,在珍奇斑斕的長白山文化瀚海里,閃爍著奇異的光芒。

代代傳承 

老手藝綻放新光彩

        任長有的家位于集安城區西側,一處與山水相鄰的安靜小院,狹窄的過道兩側盛開著一簇簇不知名的小花,看上去與普通的鄉村民居并無兩樣。當跨進他家大門之后,眼前就是另一番景象。在一間十幾平方米的房間里,形態各異、材質不同的編筐掛滿了整個一面墻,煞是壯觀。這是一個筐的展館,一個筐的聚會。這些筐與商場里擺放的編筐最大的不同在于,任長有獨特的編制工藝和取自長白山特有的林木原料,編出的筐質地堅實,紋絡細膩,具有較高的觀賞和實用價值。

        聊起編筐的歷史,47歲的任長有頗有幾分自豪。他伸出四根手指示意道,從祖輩到他這里,已經是第四代了,早年曾祖父任進德在山東老家就是編筐高手,后來全家闖關東,在集安落下腳,這門手藝也就一代代傳了下來。

         對于以農耕為主業的農民來說,編筐純粹是一種業余愛好,任長有對編筐卻是發自內心的熱愛,用他的話說,像有種感情。任長有在父輩傳統工藝基礎上,結合現代人的審美,融入了很多獨創的時代元素,編出了長白山區特有的風土民情。
 

追根溯源 

體現滿族先民生活智慧 

        筐編作為民間工藝,歷史久遠。據《滿洲源流考》記述,滿族住房的煙筒“上覆荊筐,虛其竅以出煙,而雨雪不能入,比室皆然。”說的是用空樹筒做的煙囪立在房檐外,其上扣一個荊條編成的筐,既不影響煙囪冒煙,又有遮避雨雪的作用。早年滿族先民女真人在長白山區捕獵采掘,采掘人參是其重要經濟收入,按山里的規矩,要將人參裝進背筐里,才能背負下山,這背筐是山里人進山必備的器物,多是用樹皮、杏條所編,是典型的滿族筐。

        女真時代的編筐什么樣雖已無從考證,但具有長白山地域特色的滿族筐編技術卻在這塊土地上延續下來。長期以來,山民從山上采擷各種物產,裝進親手編制的筐里,滿載一份生活的希望下山。平常,筐成了生活的必須,裝干糧、盛谷物、挖藥材、走親戚,樣樣離不了筐。在那些艱苦的日子里,筐給了人們生活的希望和向往。
 

材質上佳 

豐富的長白山天然林木

       “編筐看似簡單,幾乎家家都會編,但這里面還有很多講究。”任長有隨手拿過一根柳條,從頭開始講解。長白山區能用來編筐的材料主要有杏條、柳條、榆樹條、紫穗槐等,這些樹木分布廣泛,根據筐的用途不同,選料也各有不同。杏條又叫胡枝子、苕條,為多年生灌木,叢生,當年生的條子色黃白,叫苕條、明條,枝條鮮嫩,適合編筐。二年生的條子色發紅,也叫“二年紅”,韌性強,也是編筐的好材料。

        相比之下,柳條的耐用性就差一些,但從觀賞性看,柳條剝皮后編出的筐潔白光滑,容易染成各種顏色,看起來更有藝術性。長白山柳樹因特殊的氣候地理環境,質地優良,特別適合編筐。
 

編筐步驟 

精細工藝成就筐編精品

        要編一只既好看又結實的筐并不容易,從選條到編出成品大致要經過六個步驟。

         第一步:選條子。割條子講究節氣,不能什么時候想編就去割。割杏條的最佳時節是立秋之后,這時候杏條已經長成。割柳條要在立秋和處暑之間,立秋前的條子太嫩太脆,容易折斷,而處暑后的條子剝不下皮,還長出了許多枝杈,影響美觀。

        第二步:剝皮。割下的柳條,如編原色筐,可不剝皮趁濕直接編,如編精細的柳條筐就要先剝皮,剝皮也要趁濕。任長有拿過一對類似筷子的工具,兩端用麻繩纏緊,中間微突,留出空隙,將一根柳條頂端從空隙中穿過,一手用力夾住,另一手將柳條從“筷子”中間抻出,樹皮就像面條一樣從“筷子”下面完整地蛻下來,一根柳條被剝得干干凈凈、白白嫩嫩。

         第三步:破條。任長有編筐有一套獨創的工具,這些工具用起來非常順手。他拿過一只錐形的用牛角特制的東西,上面用刻刀從頂端雕出三條等分的小溝,任師傅說這叫“豁子”,并現場拿過一根柳條,用豁子尖對準柳條根部,輕輕一沖,一根完整的柳條均勻地分成三瓣兒,這就叫破條。編小筐、小簍、小笸籮或承重較輕的筐,一般都要破條。如果編較大的筐或用來盛重物的就不用破了。

         第四步:壓條。“破好的條子不能直接用來編筐,那樣容易折斷。”任長有又找出一些新工具,一塊洗衣板大小的木板,上面包了一塊鐵皮,一根鐮刀把粗細的鐵管。任師傅坐在小凳上,將條子放在木板上,兩腳踩住鐵管兩端,用力輾軋,條子就變得柔軟了,有了韌性。

         第五步:編筐。根據筐的形狀不同,編法也多種多樣,但無論哪種,都要遵循一些基本技法。先是打底,底要用整根條子,套上工具將其扭松,再從中間破開,使其成為一個整體。底部編好后進行編角,這時需要加條,以增加筐的高度。然后根據走向,橫條與縱條相互穿插,保持均勻密度,根據需要適度加條,并注意控制好筐的形狀和大小。

        第六步:收尾。這也是一個關鍵環節,老輩兒常說:“編筐窩簍養家三口,不會扭沿兒餓死一半。”筐沿兒因在使用過程中最易磨損,如不結實,很容易整個筐都散了架。有的筐還要編上把兒,筐把兒承重,所以不好的條子扭不了把兒。把兒的條子也是從徑條延伸出來的,編身的時候就要多增加條子,使編出的把兒又粗又結實。一般來說,把兒的高度要適當,比筐兩端略高三四厘米即可。
 

文化價值 

天然本色映襯鮮明民族特征

        作為長白山滿族山林木文化代表的筐編技藝,以其鮮明的民族特色和地域特色聲名遠播,成為外界了解和研究長白山文化的重要窗口。

        長白山滿族筐編尊崇 “本皮本色”,形成了獨特的民族個性,在材料的剖制上、造型的變化上、編結的技藝上,均不雕不琢,不繪不漆,不嬌不柔,體現出這個民族粗獷、樸拙的性格特征。滿族先民在長期生產、生活實踐中,逐漸形成了獨特的筐文化,并頑強地得以延續,代代相傳。如今,一只只承載著厚重神秘的長白山文化的編筐已經走出大山,登上了各種藝術品展覽的大雅之堂,以筐的形式傳播長白山文化,傳承祖先留下的寶貴技藝,任長有還有很多美好的構想。


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